关于李叔同遁入佛门的缘故起因众说纷纭，个中当推丰子恺的“人生三层楼”之说，与其人品天性最为相符：“人的糊口，可以分作三层：一是物质糊口，二是精力糊口，三是灵性糊口。物质糊口就是衣食，精力糊口就是学术文艺，灵性糊口就是宗教。”李叔同是个“人生欲”很是凶猛的人，在满意了“物质欲”和“精力欲”之后，还“必需寻找人生的毕竟”，“于是爬上三层楼去，做僧人，修净土，研戒律，这是虽然的事，绝不敷怪的。”

　　有生就有爱，有爱就有悲欢。人生计着，悲欣交集，并且悲苦老是多于欢悦。“浮生若梦，为欢几许？”生命里磨灭得最快的，永久是快乐的年华。自幼与母亲相依为命的李叔同，慈母病逝之后就如游丝飞絮飘扬无根。他把无穷哀思写进歌词《梦》里，并在母亲的葬礼上弹奏钢琴长歌当哭：

　　惟长夜漫漫而独寐兮，时含糊以魂驰。

　　梦洒泪出门辞怙恃兮，叹生划分。

　　父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。

　　月落乌啼，梦影依稀，旧事知不知？

　　汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。”

　　在流淌着绵绵感慨的乐曲声中，回顾那些如梦似幻的幸福年华，谁能忍得住滔滔热泪？

　　作为糊口在清末浊世的风骚才子，年青的李叔同曾经浪迹于声色情场，进出于艺妓闺阁之中。对付李叔同寄身声色的这段糊口，很多敬仰者常常采纳回避或否定立场。着实，这正是凡胎肉身之人的真情常态。而对付悟性极高的李叔同来说，恰好是由于经验过这些浮华喧哗，才会有“曾经沧海难为水”的感悟，才气识破这个残破的天下，从而埋下超脱世俗的心灵种子。

　　在歌曲《送别》里，已经表暴露他将要阔别人间的心声：

　　“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，落日山外山。

　　天之涯，地之角，知交半寥落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”

　　回肠荡气的袅袅歌声，穿过雾霭缭绕的层峦叠翠，悠悠漾出那隐隐可闻的梵钟之音。

　　李叔同是一个心灵很是富厚的人。按照生理学家马斯洛的理论，也是一个高度“生理自由”的人。这种生理超常康健之人，每每具有极大的独立性和自主性，在“该我行我素”的时辰就会“我行我素”。开悟了的李叔同视世俗糊口为虚幻的镜花水月，他甘愿选择一种简单平安的糊口，以聚积所有的心志升华魂灵。他知道需求越少，获得的自由越多。

　　丰子恺说，当对人生感想迷惑与虚空的时辰，“你就要求教哲学，和他的老兄宗教。这时辰你才信托真正的释教高于统统。以是李老师的放弃教诲与艺术而修佛法，比如出于幽谷，迁于乔木，不是痛惜的，正是可庆的。”李叔同出家为僧并非一时鼓起，这正是他追求的人生终极方针。

　　加缪说过，糊口的最高哲学就是怎样面临死亡。换句话说，人类必需学会一种“由死观生”的死亡伶俐。由于只有在意识上“先行到死”，才气发明生掷中真正最名贵的对象。若是在离死神一步之遥时才去思索生命，已是为时过晚。

　　李叔同贯通这种在意识上“先行到死”的伶俐，为此深感年华的紧要。他在答复夏丏尊为何抛下妻儿的提问时说：“人间无常，如得病而死，想不抛，也做不到。”人生是得到，也是放弃。为了求证生命，他丢弃名利，离去妻儿，淡出世俗，归隐空门。

　　人每每轻易成为跟班，难以成为本身的主人。唯有李叔同“会当凌绝顶，一览众山小”，为本身奏响了运气交响曲。在影戏《一轮明月》里有这样的镜头----月光婆娑的卧房里，雪子牢牢搂住丈夫， 带着哭音说：“我只想跟你在一路！”

　　“抉择了的事，无法挽回了。”李叔同不无伤感，但心意已决。

　　“叔同，你不是说过我们是姻陨习定吗？”

　　“是啊，我感想似乎从我出生以来，一向在凝望着你的脸孔，然则我的眼睛如故是饥渴的；我感想似乎把你牢牢拥抱了几万年，然则我的心如故不能满意。”

　　“叔同，你是个差异通俗的人。”雪子泣不成声，“我早已在你器量中融化，我早就没有本身了！”

　　“对不起，真是对不起，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”

　　李叔同挚爱老婆，但对生命的反省，使他割舍小爱以成绩大爱。在西子湖上的最后离去时候，他对雪子说：“爱就是慈悲。”“无忍则无济，有爱即有忧”，大的悲悯每每交叉着大爱和哑忍。

　　他不吝从繁华荣华中抽身而去，决然解脱名利情绪的桎梏，宁肯埋首青灯黄卷之中。在那电光火石般的转念之间，尘寰的统统嘈杂欲念徐徐灰飞烟灭，剩下的是那无色无欲的永恒时空。以后，庙宇的晨钟暮鼓，经声佛号，成了他心中最美好的音色旋律。

　　从富贵的声色情场到清苦的古寺青灯，在很多人眼里，这不啻是有天壤之此外两道风光。人们惊恐李叔同这种逾越世俗代价观的悲壮之举，他对此却是安之若素。从情欲艺术家到空灵宗教家，从文人李叔同到高僧弘一法师。他是混沌无知尘寰之中的智者，是孤傲的苏醒者和疾苦的思索者。

　　抵达伶俐的佛国净土

　　第一次知道李叔同是很小的时辰看的一部国产电视剧，传言国度很重视该戏，选男主角必得高僧过目，需头顶有佛光，心中有慧根，当时的我就认定云云挑剔地选演员，那么弘一法师必定是个很巨大的人。但幼龄无以了解人人博识，只记得主人公鼓动丰满，风骚洒脱，混身披发沉迷人的光耀，并为他在拥有画堂雕梁和娇妻娇儿的大好年华，溘然遁入佛门而感想无比可惜。

　　其后才知道，法师竟然曾经是中国近代新文化行为的先驱，第一个将西洋油画、音乐和话剧引入海内的人。他建设了春柳社演艺部、在东洋舞台上出演的“茶花女”玛格丽特纤腰一握，他能诗、能书、能绘、能文、能歌、能奏、能篆刻……居然连中国送别文化的岑岭——我痴迷的《送别》一曲也是出自法师之手！一个人怎么可以云云的博学精艺！

　　其后才知道法师竟然曾经是精巧的教诲家，丰子恺、刘质划一都是他的高足，一个人在十分倜傥之时又怎么可以云云的严重精进！